[Редкость] Икона "Богоматерь Тронная" ("Богоматерь с Младенцем на престоле") в серебряном окладе с венцами. Россия, XVII век. Темпера.
Размер: 31.3 х 26.9 х 2.7 см.
Материалы и техника: дерево; левкас, темпера, золочение. Доска с ковчегом; шпонки встречные несквозные. Басма, венцы: серебро, литье, чеканка, гравировка, монтировка.
Сохранность очень хорошая.
Икона расчищена от потемневшей олифы (лака). Точечные утраты письма, в основном по фону - вероятно, в местах гвоздевых отверстий от утраченной накладки на фон*, редкие следы вылета жучка. С правой стороны сохранен участок старой олифы, небольшие потертости золочения. Фрагментарные утери басменного оклада, венца Богоматери. Венцы вероятно выполнены несколько позднее (предп. XVIII в.). Имеется несколько точечных ранних тонировок (до вт. пол. XIX в.), без реставрационных записей.
Образ относится к иконографическому типу “Пречистая” (или "Всецарица - от греч. Панахрантос). Изображение Богоматери с Младенцем на престоле чаще встречаются в греческом искусстве, и, несмотря на то, что к XVI-XVII в. он получил некоторое распространие на территории Руси, все же является редким вариантом иконографии Богородицы. В отличие от образцов XVI-XVII вв. , где помимо самой Богоматери с Младенцем также представлены местные святые в молитвенном предстоянии (такие иконы были распространы, в частности, в работах строгановской школы), здесь мы видим образ, близкий греческим иконам - с их немногословной торжественностью.
В целом, образ связан с символикой Богородицы как Царицы Небесной, символически отображая главную догму православной веры. Божественная суть Спасителя воплотилась через Богоматерь, через нее человечество очистилось и было спасено. Образ престола, традиционно занимающего большую часть заднего плана, принято отождествлять со стеной Небесного града.
Примечательно то, сколь глубоким и всеобъемлющим получился этот, на первый взгляд, простой образ. Детально проработанная пластика лица Матери, ее скромные одежды обращают зрителя к мысли о ее внутренней силе, духовном богатстве и той великой жертве, что ей предстоит принести. Тема очищения, вознесения, спасения через скорбь также явно проработана мастером. Вместе с тем, все пространство заднего плана пронизано ассистом - штрихами золота, отображающими божественное сияние. Можно представить также, какой эффект это могло иметь в сочетании с ныне утерянной накладкой на фон, скорее всего выполненной из серебра с чеканным декором. Орнаментальное, декоративное богатство сочетает в представленной работе с сильным, духовным смысловым наполнением образа.
Богородица крайне широко почитается, к ней принято обращаться с молитвами о заступничестве, помощи, исцелении, благодарности и т.д.
Предмет в прекрасном для своего, практически трехсотлетнего, возраста состоянии, без поздних реставрационных записей, подобный сюжет является редкостью.
*Иконы XVI-XVII вв. часто сопровождались орнаментальной накладкой на фон, выполненной из серебра с чеканным и/или гравированным орнаментом. Получалась композиция, где рамка оклада орнаментально продолжалась декором фона. Причем, часто сами фигуры и позем не закрывались окладом.
